Общество поощрения духовно-нравственного чтения

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Бесплатная раздача книг Обществом поощрения духовно-нравственного чтения

Общество поощрения духовно-нравственного чтения - христианская (евангелическая) миссионерская организация, созданная в 1876 году по инициативе В. А. Пашкова[1]. Целью было издание и распространение христианской литературы, предоставление народу «возможности приобретать на самом месте жительства его и за дешевую цену книги Св. Писания Ветхого и Нового завета и сочинения духовно-нравственного содержания»[2]. Пашковцы издали брошюры более 200 наименований[3]. Литературой Общества пользовались представители различных направлений русского религиозного диссидентства[4].

Эта деятельность оказала влияние на общественную жизнь, противостав революционным настроениям и либеральному просветительству, а также конкурируя с официальной церковной пропагандой[4].

Председателем общества стал Пашков, его заместителем - М. М. Корф. Членами общества были только верующие[1]. В общество входили лорд Редсток, Н. А. Астафьев, Вильям Никольсон (от Британского библейского общества), Е. И. Черткова, В. Ф. Гагарина, М. Г. Пейкер и другие[5].

Первый взнос сделало Лондонское общество религиозных брошюр, затем последовали щедрые пожертвования от русских меценатов[5]. Уже за первые два месяца своего существования Общество издало 150 тысяч брошюр. Известно также, что в 1876 году в одном из залов дома Пашкова, использовавшегося под склад, 795 тысяч брошюр. Только в 1878 году было приобретено и напечатано 2,4 млн брошюр[3].

Обложка брошюры Н. А. Астафьева «Краткое руководство к чтению Нового Завета», изданной Обществом поощрения духовно-нравственного чтения в 1882 г.

Книги и брошюры имели общехристианский характер, не вступающий в конфликт с православием. Общество получило разрешение от властей на свою деятельность. После того, как губернатор Нижнего Новгорода граф Николай Игнатьев конфисковал партию изданий для ознакомления, обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев дал разрешение на их дальнейшее распространение, хотя и предложил воздержаться от публикации книги «Любимые стихи»[6].

На первых порах Общество публиковало брошюры, переведенные с английского и, реже, немецкого языков. Аристократы, мало знакомые с жизнью русской деревни, не русифицировали английские имена типа Джона или Джеймса на более привычные для русской глубинки варианты, что вызвало справедливую критику и заставило руководителей скорректировать издательскую политику[6].

Тем не менее ряд изданий общества обрели популярность. Среди них были сборники духовных гимнов «Любимые стихи» и «Радостные песни Сиона», использовавшиеся, в том числе для пения в собраниях русских «сектантов» (например, молокан) и протестантов[6]. Большой успех имело издание книги Джона Буньяна «Путешествие пилигрима», переведённой на русский язык Ю. Д. Засецкой, - дочерью героя Отечественной войны 1812 года поэта и партизана Дениса Давыдова[7]. Популярной стала брошюра «Он любит меня», представляющая собой личное свидетельство бывшего революционера и нигилиста Н. Е. Гориновича, обратившегося к евангельской вере[7].

Модест Корф и Василий Пашков

В основном брошюры и книги издавались в Санкт-Петербурге, иногда (вероятно, по цензурным соображениям), в Одессе и Варшаве. Со временем, брошюры стали вызывать недовольство у цензоров, отмечавших, что даже если по отдельности каждое издание обычно «не представляет непосредственно своего сектантского направления, но когда они читаются в совокупности и известном порядке, с разложением их по отделам - тогда их сектантское направление и та основная мысль, какая проводится в них, обнаруживается со всей ясностью. Рассуждая о какой-либо спасительной истине с одной стороны, сочинители умалчивают о тех сторонах, которыми определяется или обуславливается эта истина, и таким образом проводят в сознание читателя ту односторонность, которой они держатся, как сектанты... Книжки такого направления подготавливают в народной массе почву для устной и живой пропаганды и подают повод и случай для дальнейшего сеяния сектантских заблуждений и односторонностей»[8].

Описан случай, когда после разговора с православным священником его прихожане сожгли имевшиеся у их брошюры Общества[9].

В 1884 году вместе В. А. Пашков и М. М. Корф созвали в Петербурге съезд представителей различных евангельских течений России - баптистов, штундистов, меннонитов, близкой по взглядам части молокан и духоборов[10] (всего около 100 человек). На шестой день съезда всех участников арестовали и доставили в Петропавловскую крепость. После пристрастных допросов их обвинили в хранении нелегальной литературы и выслали из Петербурга[11]. От аристократов Пашкова и Корфа потребовали прекратить проповедническую деятельность, а после их отказа — в двухнедельный срок покинуть страну[12]. 24 мая 1884 года распоряжение о прекращении деятельности Общества поощрения духовно-нравственного чтения[12].

В. А. Пашков и М. М. Корф остаток жизни провели в эмиграции. В 1908 году в Таврической губернии было создано товарищество «Радуга», которое взяло на себя роль издания и распространения в России евангельской литературы.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Корф, 1947, с. 44.
  2. ↑ Никитин, 2019, с. 165.
  3. ↑ 3,0 3,1 Никитин Ф. Н., 2019, с. 191.
  4. ↑ 4,0 4,1 Никитин Ф. Н., 2019, с. 192.
  5. ↑ 5,0 5,1 Коррадо, 2005, с. 81.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Коррадо, 2005, с. 82.
  7. ↑ 7,0 7,1 Коррадо, 2005, с. 83.
  8. ↑ Синичкин.
  9. ↑ О появлении в селе книжиц сектантского духа, 1884 г., ЦГАР КРЫМ Ф. 118, оп.1, д.1803. Дата обращения: 8 декабря 2017. Архивировано 9 декабря 2017 года.
  10. ↑ Кале, 1978, с. 38.
  11. ↑ Митрохин, 1997, с. 242-243.
  12. ↑ 12,0 12,1 Митрохин, 1997, с. 243.

Литература

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Общество_поощрения_духовно-нравственного_чтения&oldid=5828402